書法學習的三個階段

2016-08-11  來自: 青州創藝美術教育咨詢有限公司 瀏覽次數:167

唐代的大書法家、書法理論家孫過庭在他的不朽之作《書譜》中把學書過程分為了三個階段:"初學分布,但求平正;既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正。"古往今來的書法實踐證明,這確是一條真理,是常說的"先走進去再走出來",由生到熟再到生的過程,是書法愛好者達到成功境地的必經之路。
  第一階段是非常重要的打基礎的階段。"分布"主要是指字的結構安排。而聯系其前文可知,它還包括用筆的全部法則,即按照一定的方法正確地寫出每一個筆畫來。"平正",從結字上說,是端正、平穩、均衡的意思;在筆法上,則應是嚴格地遵從規矩法度,絕不能隨心所欲、胡涂亂抹。"但求",即只能有此追求,莫有過高要求。按筆者前文《書法與毛筆字的關系》所述,這第一階段其實就是先要學好"毛筆字"。而且是先老老實實把楷書學好。
  第二階段的要求,是在基本掌握了結字方法、用筆法度,即打好基本功之后,一定要充分發揮個人的創作才華,在不失法度的前提下,大膽追求變化,且要力爭達到驚險異常、令人叫絕的程度,探索自己的藝術語言。從古今名家的各體法書中,都能看到許多結體、用筆一反常態、不落俗套、極富個性的字。正是這個朝氣蓬勃的階段,書家們八仙過海,才使書法藝術永葆青春。
  第三階段是"復歸平正"的階段。同是"平正"二字,與第一階段的意思卻大不相同。這是在已能"險絕"基礎上的"平正",是通會之際"人書俱老"、藝術內涵豐富、充分個性化的返樸歸真。這是一個出乎自然、"隨心所欲不逾矩"的理想境界。
  明代項穆有一段論述對這個"三段論"作了極形象的注解:"書有三戒:初學分布,戒不均與欹;繼知規矩,戒不活與滯;終能純熟,戒狂怪與俗。若不均且欹,如耳目口鼻,開闔長促,斜立偏坐,不端正矣。不活與滯,如土塑木雕,不說不笑,板定固窒,無生氣矣。狂怪與俗,如醉酒巫風,胡行亂語,顛仆丑陋矣。"孫過庭的"三段論"對于今天學習書法具有極強的指導意義:初學者切忌好高騖遠,法度全無,還自稱"一體";一定要一絲不茍地下功夫臨帖,夯實基礎。基本功已經很好的人,切勿夜郎自大、孤芳自賞;若要進取,必須力求變化,"務追險絕"。而求變者又要隨時注意法度與美的法則,嚴防狂怪而"走火入魔"。這時,更需要正確理論的支持和多種養分的滋潤,力求通會而達自然天成。

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