淺議書法教育的作用

2016-07-24  來自: 青州創藝美術教育咨詢有限公司 瀏覽次數:104

素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式,它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。推進素質教育,實施書法教育對于提高學生書寫水平和促進學生發展具有十分積極的作用。

  一、書法教育有助于培養成功的人格

  素質教育的目標之一是培養成功的人格,書法教育的終目標也是培養人的品格,在這一點上兩者是一致的。清末書家楊守敬說:“學習書法,一務品高,二求學富,三須藝嫻。”“品高”也就是品德高尚。書法家的藝術創作或超邁或流俗,歸根結底取決于書家品格的高下。古往今來,王羲之、顏真卿、鄭板橋等書法家都是以品高而書傳后世的。所以宋代黃庭堅說:“學書要須胸中有道義,又廣之以圣哲之學,書乃可貴。”書法教育對人格的培養主要體現在三個方面:一是增強愛國主義意識。書法藝術具有三千多年的歷史,是中華民族文化的重要組成部分,是世界文化寶庫中的璀璨明珠。學習書法,不斷研習古代碑帖,心儀古人風范,日久必然提高對本歷史文化和民族精神的認識,增強愛國主義的激情。二是磨練自勵堅強的意志。書法是一門集藝術與技能、理論與實踐于一體的學科,非持之以恒、反復練習而不能登大雅之堂。歷史上書法成就取得,無一不是書家刻苦自勵、勤奮好學、精于筆墨的結果,正所謂“梅花香自苦寒來”。漢代張芝臨池學書,池水盡墨;唐太宗夜半秉燭學習《蘭亭序》;智永習書“退筆成冢”;懷素則“種芭蕉萬余株,以蕉葉共揮灑”。所以,學習書法能培養人的刻苦耐勞的品質。三是能端正思想行為。我國傳統的書法教育強調“心正筆正”,把用筆習慣和技能的掌握跟人的思想修養聯結起來,要求“欲正其書者,先正其筆,欲正其筆者,先正其心”,要以修養心性為上,做到澄懷靜思,虛空淡泊,排除雜念,專心一致,追求“天人合一”的至高境界。這樣的書法練習必然會使書家淡定人生,養成寬容大度,以誠待人,與他人和諧相處的作風。

  二、書法教育能提升人的人文素質

  書法知識博大精深,包含著深厚的文化內涵。中國歷史上的文學家大多在書法上都有很深的造詣,的書家也往往寫的一手好的文章。因此,中國書法承載著中國漢文化。我們在從事書法教育的時候,就不單單是教學生寫好字。首要的任務傳承文化,書法教育要向學生傳遞的信息包括:漢語言及漢字、歷史、考古、邏輯學、美學、書法技法、中國古典哲學等諸多方面,寫好了字只是書法教育的副產品。在學習書法的過程當中,不僅可以了解到漢字的演變過程,透過這一過程可以更深一層了解中國文化歷史變遷,接觸到歷史文化的遺物深層。我們在臨習王羲之的《蘭亭序》時,不僅被其形式美所折服,而且深受其文學內容的啟發和教育,對王羲之所在的歷史背景也有所感悟。在書法教育中也是我們應當首先讓學生學習的。這些書法家本身和他們的作品都是中國人文的沉淀,人文正是素質教育的根本目標。記得歐陽中石先生在《大家》欄目中說:中國書法承載的文化應當是人類的共性,而非個性,個性是存在于共性的基礎上的。這與素質教育要求我們繼承發揚傳,完善學生人格,提升人文修養和發展個性是不謀而合的。

  三、書法教育能培養人的能力素質

  書法教育有利于學生的多種能力的培養:一是觀察能力的培養。書法教學講究“審帖、讀帖、臨帖、背貼”,細致入微的觀察力是書法教學的步。二是思維能力的培養。書法藝術具有形象和抽象二重性的藝術,古人云:“夫書肇于自然。”書法作品中的藝術形象是“道法自然的”,如梁武帝說:“鐘繇書如云鵠游天,群鴻戲海。”“王羲之書字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥鳳闋。”又如王羲之在《題衛夫人〈筆陣圖〉后》形容“每作一橫畫,如列陣之排云;每作一戈,如百鈞之發;每作一點,如高峰之墜石”,等等。但是,書法“挫萬物于筆端,不拘常理常形”,它不像繪畫那樣反映的是事物的原形,而是具有豐富內涵的抽象的線條造型。因此,書法教學要求學生在學中思、思中學。不斷培養聯想能力、歸納能力和內化能力。三是審美能力的培養。書法藝術以抽象、靈動、豐富的線條給人以復雜多樣的美的感受。有的作品能使欣賞者的心靈處在平靜安寧狀態,并喚起人們對生活親切美好的感受;有的作品使欣賞者感到有一股不可抑制的生命活力,并喚起人們豪放的氣魄和不屈的性格;有的作品使欣賞者感到有一種巧奪天工的和諧,并喚起人們協調嚴謹的作風。這種種美感,學生會在學習過程中逐步把它們吸收到心靈里,使自己的性格也變得高尚優美。四是創新力的培養。書法教學從臨帖入手,終要使學生達到創作個性風格的藝術作品。書法藝術對性的強調達到了極高的地步,李邕說:“似我者俗,學我者死”(《藝概》引)。又有古人詩云:“隨人學人成舊人,自成一家始逼真”(黃庭堅《論書》引)。在中國書法史上,凡不能成自己面目者,均不得稱大家。至于稱為“圣”者,更須開一代風氣之先。如王羲之變隸法為行楷,稱為“書圣”;張旭變“二王”草法為今草,稱為“草圣”。其余各大家,莫不為創立面目而嘔心瀝血。中國書法的創新傳統必然會在書法教學中潛移默化地影響學習者的創新能力。

  四、書法教育能健全人的心理素質

  人的喜、怒、哀、樂等情感隨時都有宣泄的可能。如果任其自由放縱,不僅使個人的心理生活失去平衡,還會導致社會秩序的破壞。盡管很多人懂得用理智控制情感,(這自然是戰勝粗野的、不健康情感的一條重要途徑),但情感既然是基于人的本性,光靠抑制未必能從根本上解決問題;有效的途徑還是通過陶冶,即以情感來疏導情感,以情感來調節情感,以情感來戰勝情感。王羲之寫《蘭亭序》,是為了抒發喜悅的情感;顏真卿書《祭侄稿》,是為了排解憤怒的情感;張旭作《肚痛帖》,是為了傾述疼痛的情感。當學生有類似情感的時候,就會通過欣賞相應的作品使自己的情感得到釋放。同時,他們也可以通過書法創作,進入到一種純凈而高尚的藝術境界之中,宣泄或淡化某種情感。從而達到心靈充分的自由和解放。

  五、書法教育能鍛煉人的身體素質

  書法,是中華民族的文化傳統藝術,它體現著我們的民族精神,它講氣勢、講質感、講節奏、講力度。書寫時要求做到:“剛柔相濟,綿里藏針;力透紙背,入木三分;凝神靜氣,精神貫注;鋒不偏,芒不露,形不滑、姿不媚;頭正身正,臂開足安;有頓有挫,有輕有重,有緩有急”。做到這些無疑對意志有所磨練,精力有所耗費,又對注意力的培養、身體鍛煉、心情的優化都有很強的推動作用。傳統書法練習講究“身正筆正”“運筆流暢、氣韻貫通”,為達到這些要求,書寫者自然要“平心靜氣,正身運力”將身體力量通過雙腿、腰背、手臂、手腕、手指傳達到筆尖寫出“力透紙背”的書法作品。在長期的書寫過程中身體得到鍛煉;同時書寫過程中“凝神靜氣,精神貫注”也使書寫者淡忘了現實生活中的煩惱,心情變得愉悅。從而推動了書法家的身體向利于健康的方向發展。“書家多長壽”說的就是這個道理。

  總之,書法教育在素質教育中的地位和作用是重要性是不言而喻的,書法教育的核心內容和素質教育的理念是基本相同的,通過書法教育可以有效提高人的綜合素質。


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